莫婷柳眉微挑，微。

    传海外有唤“伊沙陀罗”国度，风异东洲，虽奉佛法，来源却东洲所传径，并非佛一脉，其寺院亦传武术，即为“术”。

    莫家先祖有层因缘，才破译《驳经谬》秘密。令应风咋：创制《冥狱变》儒门贤前辈，显然也通术、七脉等异域外武学，小乘佛学一无所。刻意挑选经来桑骂槐，益发显机锋犀利，应风此折。

    “……惜字。”青喃喃。

    “血髓练，功苦练便略窥门径，冥狱变练成前，乎难察觉变化，靠素蜺针龙漦石增幅，容易半途废。故圻州老宅厢一没过，当主若非武材，一代便难江湖，规规矩矩夫营，谁也敢得罪。”却反话。

    “正此。”莫婷怡然：

    东洲丹田息系统，术为力量，来脊末条枢线，其计有七枚脉，为力量源，又称“卦”，或语发音作“伽喀罗”者。

    伊沙陀罗除了武术，医术也发达，方面便东洲通经脉理全然，早就使用麻沸散外科术，特血言“”，为健康取决血污洁，发展独特输血技术。

    者关连其实难。输血东洲岐黄术里一贯被视为邪外；外科因有断鹤续凫嫌，位也，医武皆“法顺然”为宗。圻州莫氏有灵验“冥迢续断膏”，才成为异数。

    有趣：渡海来伊沙陀罗武者，半为武，罕用械，怪异骨运用法，却影响南陵兵派，擅使弯刀乌犍山、羚角刺盾猿愁峒等，都其佼佼者。

    《冥狱变》既限制了圻州莫氏江湖野，又使其医展锋芒，定来，反巧妙极设置。

    莫婷提过有巧输血工，惜毁老樗林，也有力旁证。

    “？”莫婷言蹙眉，有些莫其妙。

    因恶海洋所阻，东洲伊沙陀罗国，南陵沿海诸封国，然毕竟老死往来，武者也留些许记录，伊沙陀罗院殿所传术并非一无所。

    “没事。”应风回过，随带过。“继续。”

    应风清楚女郎，悬壶济世夫，厮杀拼搏有意义得了。

    术打熬骨苛，非苦刑境，佐冥枵腹等段，形成了打击面宽广、攻守端经常超越常规外门路数，拳脚横兵，一般锐当；力量方面东洲武者家真抗，亦未稍逊，号称有千历史，容小觑。

    “有了龙漦宝石，效便增？”

    “……来家位才横溢祖先，或也通晓伊沙陀罗医术乃武术。”应风抱臂沉。

    “《冥狱变》采‘海底和脐为丹田’常，将脊视为七脉所枢，锻炼血髓。觉得难理解话，妨理解成派，血即真，脊才丹田，变练血髓仅控素蜺针和龙漦石，就健，提速增力、愈伤治病话。”

    幸，龙漦石功效意，言传，太过巧妙设置反成了阻碍。

    南陵诸封国仰小乘佛教，颇受伊沙陀罗等海外佛国影响，连武功也术，显现烈异域风格。最常见将七枚脉位脊骨末端“海底”、位小腹“脐”，东洲武学丹田互援引，使理论此为基，一步产关联。

    “听过‘术’？”

    伤药解释外科法何来，从——伊沙陀罗国——获得启发、乃真传，实属合理推断。